| Fmen Cikkek : Kilenc gondolat a Hrmas Tagozds Szocilis Rend keressnek tjn |
Kilenc gondolat a Hrmas Tagozds Szocilis Rend keressnek tjn
rta: Christopher Schaefer 2005.06.13. 09:25
„Mifle intzmnyeknek kell lteznie ahhoz, hogy az emberek kpesek legyenek helyesen gondolkodni a szocilis gyekrl, s mifle gondolatoknak kell lteznik, hogy ezek a helyesen mkd szocilis intzmnyek megjelenhessenek?” - Rudolf Steiner
Kilenc gondolat
a Hrmas Tagozds Szocilis Rend
keressnek tjn
rta: Christopher Schaefer
Fordtotta: Hanny Norbert
„A „Nevels mint a szocilis vltozs ereje” c. eladssorozatban Rudolf Steiner lerja a modern emberisget fenyeget hrom nagy veszlyt: a szellem elgpiesedst, a llek elnvnyiesedst, s a test elllatiasodst.1 Steiner kora ta e veszlyek mg hangslyosabbakk vltak a mditl befolysolt, fogyaszt-centrikus, globalizlt trsadalom ltal, amelyet a nyugati piackapitalizmus tmogat. Steiner e veszlyek elkerlse rdekben dolgozta ki a szocilis hrmas tagozds gondolatait, s azzal rvelt, hogy a szocilis let s az emberi lnyek egszsge attl fgg, hogy sikerl e megragadni a hrmas tagozds elveit, jelesl: „szocializmus a gazdasgi letben, demokrcia a jogi letben, s individualizmus a szellemi letben.” 2
Az vszzad, s trsadalom demokratikus-kapitalista modelljnek meg nem krdjelezett diadalnak vghez kzeledve fel kell ismernnk, Steiner szocilis idei kzl milyen kevs keltett visszhangot szlesebb kultrnkban, s hogy mg sajt kreinkben is milyen korltozott rdekldst s vlaszt csaltak ki szocilis elkpzelsei s aggodalmai. gy hiszem, hogy e korltozott rdeklds s aktivits az olyan egynek s csoportok krben, akik s amelyek egybknt rdekldnek a szellemtudomny irnt, nagyrszt annak a tudhat be, hogy Steiner szocilis ideit olyan programnak vagy utpisztikus modellnek ltjk, amelyet csupn rerszakolni lehet a valsgra, s nem tnyleges lersnak tekintik arra vonatkozan, ami mr most jelen van a valsgban, mg ha tudattalanul is. Ezrt dntttem gy, hogy rviden kifejtek kilenc gondolatot Rudolf Steiner szocilis megltsaival s a szocilis hrmas tagozds elveivel kapcsolatban, prbeszdre s tettekre val sztnzsl.
1. A szocilis vilg ember teremtette vilg.
A hegyek, naplementk, legel zek termszeti vilgt kaptuk – ez egy Isten ltal teremtett vilg. Mi is rszei vagyunk ennek a teremtsnek. A kzti jelztblkat, a nappaliban foly beszlgetseket, a postahivatalokat, vidmparkokat s multinacionlis vllalatokat azonban mi teremtettk. Ebben az vszzadban mr mindvgig az irodapletek, orszgutak, bevsrlkzpontok s vrosi tjkpek ember ltal teremtett vilgban ltnk.
2. A szocilis vilg egyszerre tkrzi s formlja az emberi tudatot.
Mifle tudat fejezdik ki az eurpai vrosok kzepn a XIII – XIV. szzadban felplt katedrlisokban, s hogyan formlta a kzpkori elmt az emberi megvlts drmjrl szl szmos kp s szertarts? Mit rulnak el az amerikai vrosok kzepn ll irodapletek, sportarnk s parkolhzak a mi tudatunkrl? Hogyan hat a tudatunkra a munka vilgra jellemz funkcionlis specializlds, az informcis technolgia s a termelsi idzts?
Nemrg rszt vettem egy oktatssal kapcsolatos kutatsi konferencin, ahol Barry Sanders, az „A is for Ox” („A”, mint „kr”) c. knyv rja a kvetkez krdst tette fel: „Ha az emberi tudat szervez elve mr a XIII. szzad ta az olvasott szveg, a szavak, a mondatok, s a bekezdsek struktrja ltal, akkor milyen hatst gyakorol ma tudatunkra a tv s a szmtgp kpernyjnek jfajta szervez elve?”3
3. Az emberisg hatalma a termszeti vilg talaktsra s a szocilis vilg megteremtsre szksgess teszi, hogy egyre nagyobb felelssget rezznk egy egszsges szocilis rend megteremtsre.
Ebben az vszzadban egyre inkbb eltvolodtunk a falusi, termszettel s az vszakokkal sszhangban ll letmdtl egy vrosi, indusztrilis vagy poszt-indusztrilis trsadalom fel. A mltban az sztn, a hagyomny s a valls az emberisg tbbsgnek irnymutatst adott a csaldalaptshoz, a falvak s a vrosok megteremtshez – azaz a szocilis let ptmnynek megalkotshoz. A technolgia rohamos fejldse, s jonnan megszerzett kpessgnk a bolyg kontrolllsra s kizskmnyolsra azonban jfajta felelssg vllalsnak krdst veti fel, a termszeti s szocilis vilg egytt-teremtsnek krdsben. Szmomra az atomfegyverek tesztelse s hasznlata az emberi szocilis felelssgvllals j korszaknak beksznte volt. Rudolf Steiner gy rja le ezt az j felelssget, mint annak szksgessgt, hogy a halvnyul szocilis sztn helybe j, szellemisgen alapul szocilis megrts lpjen.
4. Ahogyan az emberi lnyek termszetknl fogva hrmas tagozdsak, gy a szocilis kpzdmnyek (csoportok, szervezetek s a trsadalom) is hrmas tagozdsak.
Ha mi hozzuk ltre a trsadalmat, s alaptermszetnk hrmas tagozds, azaz van testnk, lelknk s szellemnk, tovbb rendelkeznk a gondolkods, rzs s akarat kpessgvel, akkor ezek a sajtsgok beplnek minden szocilis formba is. Egy prbeszd sorn felfigyelhetnk a gondolatokra, a tetszs vagy nemtetszs rzseire, valamint a szndkra, motivcira. Csoportokban megfigyelhetjk a szavak, kapcsolatok tnct a beszden s (meg)hallgatson, valamint a cselekvseken, vagy a csoport ltalnos akarati letn keresztl. A szervezetekben az identits vagy szellem az adott cg vagy iskola misszijban, cljban illetve trtnelmben jelenik meg; a llek a bels s kls kapcsolatok minsgben (a szervezet kultrjban); a test pedig az pletben, a felszerelsben, a termkekben. Amikor szervezetekkel dolgozom, gyakran felteszem a krdst: „Milyen a prbeszd a szellemmel? Vannak kzs nnepsgek, klcsns tanuls, jvterv s a misszi jbli megfogalmazsa? Milyen a prbeszd az emberekkel, mind a szervezeten bell, mind a tgabb kultrval? Milyen a prbeszd a bolygval – az pletekkel, a fenntartssal, a felszerelssel s a forrsokkal?”.
Ha a trsadalmat, mint egszet tekintjk, tisztn ltszik a szellem terlete egy nemzet nyelvben, irodalmban, trtnelmben s gesztusaiban. A XIX. szzadi amerikai politikban megnyilvnul vgzet kiltsa tovbbra is velnk van az Irakkal val bnsmdunkban. A vgy, hogy az angolt tegyk a hivatalos nyelvv nem ms, mint egyedisgnk megrtsre s megvdsre tett erfeszts, mint ahogyan a francik sikertelen prblkozsa is az volt, hogy EuroDisneyt ne engedjk be Franciaorszgba.
A llek, azaz a jogok s felelssgek birodalma folyamatosan megjul az j trvnyek, j jogi csatk rvn. Vajon megjtja az amerikai Kongresszus az Independent Counsel Act-et azok utn, amit Kenneth Starr-ral tltnk. A dogmatikus trvnyhozs vajon tovbbra is tkrzi az amerikai emberek igazsgrzett?
Ami a gazdasgi letet illeti, nkntelenl is rirnyul a figyelmnk a Dow Jones Indexre, a Federal Reserve Board (Szvetsgi Bank) politikjra, vagy sajt aggodalmainkra a helyes kenyrkeresetet illeten. Ktsgtelen, hogy a maximlis profit rdekben trtn termels, terjeszts s elads vlt kultrnk f komplexusv.
A hrmas tagozds teht nem elmlet, hanem formatv elv minden szocilis terleten. A kihvs abban rejlik, hogy meglssuk s megrtsk ezt, s hogy a benne rejl minsgeknek megfelelen alaktsunk ki szocilis kapcsolatokat.
5. A hrmas tagozds s az egyes szfrk minsge egyben empirikus javaslatok gyjtemnye, amelyek a szocilis egszsget szablyozzk.
A fggetlen gondolkods, az igazsgrzk s felelssgrzet mind magunk, mint msok irnt, valamint a szolglatnak szentelt tettek az ismrvei mind egy egszsges egynnek, mind az egszsges trsadalomnak. Steiner szmra az idegrendszer s az rzkszervek, ritmikus szerveink a szv s a td, valamint a vgtagok s az anyagcsere rendszernek klcsnsen sszefgg fiziolgiai mkdse kpezi az j trsadalom prototpust. Minl szabadabb a kulturlis let, azaz minl jobban kpes kifejezni klnbz kulturlis normkat, s minl jobban tmogatja az egyni kpessgek szabad kibontakoztatst, annl inkbb kpess vlik kreatv megoldsok s tletek biztostsra a jvben. Ha tbb nevelsi filozfia ltezik, tbb klnbz iskolatpus s nevelsi vlaszts egyforma hozzfrsi lehetsggel, az sokkal jtkonyabb a trsadalom szmra, mint a nemzeti szintkvetelmnyek vagy brokratikus irnyvonalak. Az llam akkor tlti be helyesen a feladatt, ha arra korltozza beleszlsi krt, hogy megvdje az emberek biztonsgt, valamint a jogrendszeren keresztl formlja s adminisztrlja a jogokat – nem tbbre. A gazdasgi rendszer, amely olyan javak s szolgltatsok biztostsnak szenteli magt, amely igazi emberi szksgleteket elgt ki, a lehet legnagyobb jltet eredmnyezi, ha valban szolglat-orientlt, s gy van megszervezve, hogy biztostsa a prbeszdet a gyrtk, a forgalmazk s a fogyasztk kztt.
Ugyanezek az elvek biztostjk minden szervezet helyes mkdst – minl inkbb tmogatja egy iskola, cg vagy terpis kzpont az egyni kreativitst a vilgosan megfogalmazott s ismert szervezeti clkitzs keretein bell, minl inkbb biztostja az egyenl jogokat, s sztnz egyenl felelssgvllalsra, s minl inkbb trekszik a vevk vagy kliensek szinte szolglatra, annl egszsgesebb lesz.
6. A szocilis letet ht szocilis trvny szablyozza.
Rudolf Steiner legalbb ht klnbz szocilis trvnyrl illetve elvrl tett emltst lete sorn. Szocilis termszetknl fogva az emberi tudatossg s a szocilis formk klcsnhatsrl szlnak, s a vlaszts lehetsgre utalnak.
a) 1898-ban fogalmazta meg Steiner azt, amit Alapvet Szocilis Trvnynek nevezett: „A kultra kezdetn az emberisg olyan szocilis formkat igyekezett ltrehozni, amelyben az egyni rdeket felldozzk az egsz rdekrt. Ksbb a fejlds oda vezetett, hogy az egyn egyre inkbb felszabadult a kzssg rdeke all, s kibontakoztak az egyni szksgletek s kpessgek.”4
Ez a trvny vagy elv az idvel kapcsolatos, s nagy valsznsg szerint lefedi egsz ismert trtnelmnket. Termszetesen, ha az ember megfigyeli a trtnelem folyst, s az egyni jogok megjelenst a Grg-Rmai kortl kezdve napjainkig, e fenti llts helynvalnak tnik, s a trtnelmi fejlds egyik kzponti aspektusra mutat: az individulis tudat megjelensre. A szervezetek fejldsvel kapcsolatos sajt megfigyelsem alapjn azt mondanm, ugyanez rvnyes egy szervezet letciklusra is, amelynl kezdetben szksg van az egyni rdekek felldozsra, mint alapt energira, majd a ksbbi vekben egyre inkbb kpess vlik a tagok egyni szksgleteire reaglni.
b) 1905-ben Steiner megfogalmazott egy msodik elvet is, amelyet Szocilis Fszablynak nevezet s ez gy hangzikt: „Egytt munklkod emberek kzssgnek boldogulsa annl nagyobb, minl kevesebbet tulajdont magnak az egyn sajt munkjnak eredmnybl, azaz, minl tbbet ad le sajt munkjnak eredmnybl trsai javra s ezltal sajt ignyeit mr nem a sajt teljestmnybl, hanem egyre inkbb msok teljestmnybl elgti ki.”
Ez a bonyolult, s furn megfogalmazott trvny a motivcira utal, jelesl arra, hogy amikor a munkaer rucikk vlik, s az nrdek vlik a gazdasgi tevkenysg sztnzjv, annak szenveds, szegnysg s hiny lesz az eredmnye. Vajon milyen mrtkben felels e trvny meg nem rtse a fejlett vilgban azrt, hogy a Harmadik Vilgban s sajt belvrosainkban szegnysg van? Melyek lesznek a hossz tv kvetkezmnyei egy olyan mdostott kapitalista rendszernek, amely az nrdekre alapoz?
Szmos gygyt kzssg, a bevtelbl egyenlen rszesl csoport s iskola ltezik, amely Steiner Szocilis Fszablyval dolgozik. Meg is van az eredmnye: szolglatkszsg, igaz motivcik, a kzssg rdeknek figyelemben tartsa. Vajon az ilyen rendszer kpes „jltet” produklni? Steiner szerint nemhogy igen a vlasz, de kevesebb mentlis s fizikai betegsg alakul ki, mert az egynek az letkben add dntseket nem az anyagi bevtelt figyelembe vve hozzk, hanem sajt kpessgeik s igazi rdekeik alapjn. Ezek a trvnyek teht empirikus javaslatok, amelyek killjk a jzansz s a tapasztalat prbjt, azaz tesztelhetek. Br nem tudok olyan szisztematikus vizsglatokrl, amelyek a fenti kt trvny brmelyiknek rvnyessgt bizonytank, szmos tapasztalattal rendelkeznk ez utbbi, azaz az Alapvet Szocilis Trvnyt illeten – olyan erfesztsekrl, amelyek esetben a munka elklnl a fizetsgtl.
c) A hrmas tagozds szocilis rend elveit Rudolf Steiner tbb eladsban is kifejtette 1918-1922 kztt, valamint a „Szocilis megjuls fel” c. knyvben. Br nem fogalmazott gy, hogy a Hrmas Tagozds Szocilis Rend trvny lenne, ez mgis ilyennek kvetkeztethet, s taln gy lehetne megfogalmazni: Egy csoport, intzmny illetve a trsadalom egszsge annl jobb, minl inkbb megvalsul benne hrom elv: szabadsg a kulturlis letben, egyenlsg a jogok s a felelssg tekintetben, s testvrisg a munka vagy a gazdasgi let terletn.
Ha ezek megvalsulnak, akkor az ezen elvek mentn mkd csoportok, intzmnyek illetve trsadalmak kreatvabbak, egszsgesebbek, elktelezettebbek s elgedettebbek lesznek, mind a tagok egyms kztt, mind a kliensek fel. Az egszsg nem szinonimja a hatkonysgnak s jvedelmezsgnek, ettl mg e tnyezket is figyelembe kell venni.
Christof Lindenau nmet szociolgus rszletesebben is kifejtette ezeket az elveket a kvetkezkppen:
d) „Egy egyttmkdve dolgoz emberekbl ll csoportban, intzmnyben illetve trsadalomban annl inkbb kielglnek az emberi ignyek, minl inkbb megvalsul a testvrisg gyakorlata.” [Gazdasgi letre utal.]
Ez az elv a feladatok tudatos felosztsra vonatkozik egy szervezeten vagy a trsadalmon bell, amely feloszts a kpessgeken alapul, azaz minden szemly a sajt tehetsgvel szolglja az egsz szksglett, s a fizets rendszere is a szksgleteken alapszik, nem a hatalom s befolys mrtkn.
e) „A jogokban s felelssgekben val egyetrts egy egyttmkdve dolgoz emberekbl ll csoportban annl mkdkpesebb, minl inkbb az egyenlsg gyakorlatn alapul.” [Jogi letre utal.]
Ez az elv arra utal, hogy a tudatos jogi let – azaz a jogok s felelssgek pontos megfogalmazsa, pl. egy Waldorf iskolban a szlket, tanrokat s az iskolatancsot illeten, vagy az Antropozfiai Trsasgban a tagokat s a tancsot illeten – akkor a leghatkonyabb, ha prbeszden s kzs megegyezsen alapul.
f) „Az emberek kreatv egyttmkdse egy csoportban vagy intzmnyben akkor a leggymlcszbb, ha a szabadsg gyakorlatn alapul." [A kulturlis letre utal.]7
Ha az egynek biztosan lehetnek abban, hogy az ltalnosan elfogadott clkitzsen vagy misszin bell teljes autonmival s a kezdemnyezs szabadsgval rendelkeznek, sokkal kreatvabbak lesznek az egsz kzssg rdekben.
Fontos felfigyelnnk arra, hogy mindegyik szfrval velejr egy benne rejl feszltsg: a gazdasgi letben a szolglat s a hatkonysg kztt; a jogi letben a jogok s a felelssgek kztt; a kulturlis letben pedig a szabadsg s kulturlis normk, illetve az intzmny cljai kztt. A vgletek kztti bels egyensly megtallsa ltfontossg az egszsg szempontjbl.
Miutn vekig dolgoztam szmos klnbz intzmnnyel, felfedeztem, hogy alapvet klcsnhats ltezik e hrom szfra kztt. Ha egy szervezet clja vagy misszija nem egyrtelm, vagy nem nyilvnval mindenki szmra (kulturlis let), azt a jogi let szenvedi meg abban az rtelemben, hogy a hatalom dnt szerepet kap, s hangslyosabbakk vlnak a szemlyes konfliktusok (szocilis let), amely ezt kveten megnehezti a bizalmat s a megbzsokat, amelyek a testvrisgen alapul, hatkony munkhoz szksgesek (gazdasgi let). Hasonlkppen, ha az anyagi forrsok folyton tlsgosan korltozottak, az tnkreteszi egy id utn mind a szervezet, mind egy nagyobb sszefggsben a trsadalom lelki (kapcsolatok) s szellemi lett.
g) Az Alapvet Szocilis Trvnyen, a Szocilis Fszablyon s a Hrmas Tagozds Trvnyn kvl Rudolf Steiner megfogalmazta a Szocilis Etika Mottjt is, amellyel gyakran dolgozunk intzmnyeinkben:
„A szocilis let akkor gygyul, ha az emberi llek tkrben az egsz kzssg tkrzdik, s a kzssgben minden egyes tagjnak ereje l.”8
Ez a mott megragadja az egyn s a kzssg kztti kapcsolat lnyegt, s megfogalmazza a bels iskolzs rvn ltrejv j szocilis kpessgek szksgessgt, amelyekre azrt van szksg, hogy szlelni tudjuk a kzssg szksgleteit. Arra is utal, hogy az egynek talentuma vagy ereje csak akkor lhet, ha a kzssg tudatosan, a hrmas tagozds szerint szervezett. Az egynnek hrmas tagozds szervezeti s szocilis formra van szksge, hogy egszsges mdon tudatosthassa a hrom lelki ert, jelesl a gondolkodst, az rzst s az akaratot, s hogy ezen erket a nagyobb egsz szolglatba ajnlhassa.
E ht elv (a – g) folyomnyaibl sejthet, hogy minden valsznsg szerint tbb szz kisebb elv mkdik a szocilis letben. Pldul minl nagyobb s jabb egy csoport, annl szervezettebbnek kell lennie a vezetsnek ahhoz, hogy hatkony legyen a csoportfolyamat; hasonlkppen, minl kisebb s rgebbi egy csoport, annl kevsb strukturlt vezetsre van szksg. Msik plda: minl inkbb ksz egy intzmny tanulni a mltjbl s tapasztalataibl – azaz minl nagyobb lvezett leli „tanul kzssg” mivoltban –, annl sikeresebben birkzik meg majd a jvvel. Az ilyen elvek mlythetik a megltsokat, egyttal tudatossgra ksztetnek.
7. A tapasztalati tanuls rvn – azaz a gyakorlat terletn – megvan a lehetsgnk, hogy felfedezzk s megtapasztaljuk az egszsges trsadalom alapelveit.
Steiner gy vlte, hogy a szocilis megrtshez arra van szksg, hogy „beleugorjunk a srjbe”, amelyet az n szakmm „tapasztalati tanuls”-nak nevez. Becslsek szerint mintegy 9,000 antropozfival kapcsolatos csoport s intzmny mkdik a bimbz Waldorf iskolktl kezdve a kzssgek ltal fenntartott agrrprojekteken t farmokon, boltokon, terpis kzpontokon s fiskolkon keresztl a klnfle vllalkozsokig. Hatalmas lehetsgek ezek a ksrletezsre, tanulsra s az lmnyek megosztsra! Pldul: hogyan tmogatjuk tnylegesen a szabad szellemi letet az intzmnyeinkben? Hogyan fejezdik ki a gazdasgi let az Antropozfiai Trsasgban, s hogyan tudjuk tmogatni azt? Mirt nem fejlesztettek ki egy sokkal tudatosabb s szolgl hozzllst a szlk a Waldorf iskolkban? Mit jelentene a valsgban egy tudatos jogi let egy felnttkpzsi kzpontban? A beltsok s elvek folyamatos tesztelse megteremten a szocilis tanuls kzssgeinek hlzatt az olyan egyttmkdsen alapul intzmnyek kztt, akik hlt reznek Rudolf Steiner munkssga irnt. Sokkal gymlcszbb lenne a prbeszd s a kzremkds is a szmos csoport s intzmny kztt, amelyek hasonl szocilis s szellemi megfontolsokat tartanak szem eltt. Vgezetl szert tehetnnk mindarra a tapasztalatra s beltsra, amellyel mr a hivatalokhoz fordulhatunk szmos kulturlis, szocilis s gazdasgi krdsben, amelyek hatssal vannak trsadalmunkra.
8. A tapasztalati tanulson tl meg van a lehetsgnk a hrmas tagozds elveinek letesztelsre empirikus kutats rvn.
Hrom vvel ezeltt kaptam egy cikket a The New York Timesbl, amely egy egszsggyi tanulmnyrl szlt. E tanulmnyban kimutattk, hogy az Egyeslt llamok mindazon kzssgeiben, amelyekben a fizetsek kztti egyenltlensgek a legmagasabbak voltak, a fizikai s mentlis megbetegedsek magasabbak voltak mind a szegnyek, mind a gazdagok krben, mint az olyan kzssgekben, ahol a fizetsekben kisebb volt az egyenltlensg. A Szocilis Fszably igazsga e cikkben a hagyomnyos kutats szavaival kerlt kifejezsre: egy kzssg jlte nagyobb, ha az egynek nem tartjk meg maguknak munkjuk eredmnyeit. A Waldorf iskolkban s a Camphill kzssgekben taln nem kisebb a megbetegeds, mint a hasonl, de konvencionlisabb szervezetekben? De igen, szerintem kisebb.
E trvnyek s elvek tesztelsnl el tudom kpzelni, hogy sszehasonltannk klnbz trsasgok nvekedsi arnyt s egyb szocilis mutatit az elmlt vszzadban, hogy lssuk azon trsasgok boldogulst, amelyek legkzelebb lltak a hrmas tagozds szocilis rend elveihez.
Daniel Jones, egy ismert angol menedzsment professzor tanulmnyozta a Toyota alkalmazkod termelsi elveit, s trsrja volt kt bestsellernek az MIT-nl dolgoz James Womackkel. Az egyik a „The Machine That Changed the World” (A gp, amely megvltoztatta a vilgot), a msik cme „Lean Thinking” (Karcs gondolkods).9 Rjttek, hogy ha egy cg elktelezi magt a vsrli elgedettsg s a szolgltatsok maximalizlsra, tovbb minimalizlja a vesztesget, mr meg is tallta a kulcsot a gazdasgi teljestmnyhez. Ha kzelebbrl szemgyre vesszk ezt a megkzeltst, kiderl, hogy magban foglalja a testvriessg elvn alapul gazdasgi let lnyegi aspektusait.
A kutats, amelyet az elmlt vekben folytattam, arra utal, hogy a gyakorlat jval az elmlet eltt jr – szmos egyn s szervezet mr most blcs gyakorlatokat alkalmaz, amelyek magukban foglaljk a hrmas tagozds trvnyeit. A kihvs az, hogy szlelni, gyakorolni s megfogalmazni is tudjuk azt a trvnyszersget, amely mr most jelen van a szocilis vilgban.
9. Ha kpesek vagyunk tudatosan dolgozni a hrmas tagozds elveivel mind az letnkben, mind az intzmnyeinkben, s ha kpesek vagyunk megltni s kifejezni ezeket a formatv elveket, ahogyan a trsadalomban mkdnek, akkor elsegtjk a szocilis gygyulst a vilgban.
A hrmas tagozds elvei, amelyeket Steiner fogalmazott meg a huszadik szzad kezdetn, a szocilis jv formatv elvei egyben. Nem egy olyan ksrlet rszei ezek, amely megbukott 1922-ben, hanem annak az tnak az ptkvei, amely a XXI. szzad egszsges trsadalmhoz vezet. E szocilis trvnyek szlelsnek s megfogalmazsnak srgssge vezetett engem ahhoz, hogy rszt vettem egy non-profit kutatsi s kpzsi intzmny megalaptsban, amely a High Tor Alliance: Resource for Organization and Community Renewal (High Tor Szvetsg: A Szervezeti s Kzssgi Megjulsrt) nevet viseli. Feladatunkat abban ltjuk, hogy partneri viszonyt segtsnk el a dolgozk, kutatk s tancsadk kztt, amelyben felfedezhetik s megfogalmazhatjk az emberi lny bels vilga s a munka kls vilga kztti lnyegi kapcsolatot, a szocilis teremts hrmas tagozds trvnyeit.
Jegyzetek
1. Rudolf Steiner, "Education as a Force for Social Change" Anthroposophic Press, 1997, 9. o.
2. Uo, 10. o.
3. Barry Sanders, A is for OX: Violence, Electronic Media and the Silencing of the Written Word. Pantheon, 1994.
4, A G.A. 31-bl, 1966. 147. o. A szerz fordtsa.
5. A G.A. 34-bl, 1960. A szerz fordtsa.
6. Rudolf Steiner, Toward Social Renewal. Rudolf Steiner Press, 1987.
7. Christof Lindenau, Soziale Dreigliederung. Verlag Freies Geistesleban, 1983.
8. Rudolf Steiner, Verses and Meditations. Rudolf Steiner Press, 1985. 116-117. o.
9. James Womack s Daniel Jones, The Machine That Changed the World. Simon and Schuster, 1992 s Lean Thinking. Simon and Schuster, 1996.
|
AJÁNLOM AZ OLDALT
Sg
j hozzszls
Frissts