FÉLREÉRTHETÔ TÉTELEK TISZTÁZÁSA 

1.)Mi isa TAMANA lényegében?

2.) Hogyan lehet felismerni a Tamana névszerkezeteket?

3.)A Tamana nevek nem a véletlen esetei-e?

4.)A történelemelőtti korban nincs Írás, Így hogyan mondhatjuk, hogy egy név kora tizévezredekben mérendő?

5.) Mi a különbség a Szétáradás; az egy központból való, 7000 éven belüli szétrajzás (D és a Fennmaradás (Infúzió) között?

1.)  Mi a TAMANA?

A husznöt évvel ezelőtt beindult TAMANA Kutatás a világ különböző, főleg annak elzártabb, csak Újonnan feltárt területein található földrajzi, törzsi, család és személynevek vizsgálata. A viszonybelátó értelem által feltárt tudományos tényadatok révén Új szemléletváltozatot nyújt az emberiség történelmének tárgyilagos megértésére. Fzen kutatómunka lényege abban rejlik, hogy vizsgálataiban a szóelemző nyelvészkedő bizonygatás helyett a nevek változatlan SZERKEZETI FELÉPITÉSENEK szempontjait hangsúlyozza.

A Tamana gondolatrendszer azon a megfigyelésen nyugszik, hogy a nevek szerkezet-felépitési adatai visszaviszek bennünket az Idő Körvégtelenjében lévő Őrök Emberi Ertelem, azaz a HOMO SEMPER -alkotta magas szintű műveltségek múltjába. Ezek a műveltségek messzemenően megelőzték az eddig "legősibbnek" tartott Körösi, Szuszai, Mezopotámiai, Egyiptomi, Indus-Völgyi, Kínai és Közép-Amerikai műveltségeket. Az Őt földrész 184 országából- tájáról egybegyüjtött Hétezer (7000) Háramtól - Hat Magánhangzóig terjedő névképlet szerkezeti felépítése ( ALA+MÁND, AT BALA+TON, BAL+INKA, BUDA+VÁRI, CSI+TÁRI, CSOBÁN+KA, DARU-i-SZÉK, EGRI+HUSZÁR, FUTA+MÁTA, GALÁN+TA, GYULA-i-KEND, HAL+IMBA, 1NO+TA, JÁKÓ+BÉL, KÁL+ONGA+VÁR, KARA+BUKA+BIJRA, KIJKU+TYIN, LATA+BÁR, MAG+URA, MAKA+RA, NEM+ER.E, ORO+LIK, PACSA+K PÁLÁN+KA, RA-’-MOCSA, SIK+ONDA, SZALA-i-KUSZ, SZÁM+BORI, SZO+VÁTA, TAKTA+SZADA, TALA+BOR, TA+MANA, TARA-i-BA, TARNA÷MÉRA, TISZA+NÁNA, ÚRJ+KOM, VÁR+ASZÖ, ZEMP+LÉNI, ZSANA+TASS:)

megegyezik a Kárpát-Medencei földrajzi nevekkel és 60 százalékban az ott lévő Magyar család- nevekkel. Ez a Tény arra utal, hogy a 7000 név a a névszerlcezeteket alkotó, az egész földet átölelő Ősi Egyetemes Világműveltségekből való ÖSSZETARTOZÓ FENNMARADÁS tanúbizonysága.

*TACOMA - TAKÓ+MA a közelében lévő 4392 méter magas RAINIER Hegy korábbi neve is. Ugyanaz a TAKOMA Elzárt Hegyi Falu Kolorádában (37.22-107.49) ott az URAY(!); szintén Elzárt Hegyi Falutól délre, TAKÖMA azután Alpesi-Elzárt Falu hatezer méteres havasok közt Bolíviában (17.01-68.02) ott a Magyar Család-Név-Azonos BAKON, INOKA, KALOTA Hegy kíséretében!! Nálunk Somogyban TAKÓ+TA - TAKÓ-MA: TAKOTA KUN+Telep Falu része és Somogyban Hárs+MA, Köves+MA, Meleg+MA többször is előfordul! Ugyanaz a TAKO+TA Beumben Falu (10.22-1.17) ott sz ATA+HUSZAR-ATA+KOZÁR Iker-Falu közelében! (MA, MÁ, MAL többnyire Dombos Hegyoldalt jelöl - jeles TAMANA Utónév; p1. Bot+MÁL nálunk sz bika-Törzs-Név-Azonos PÁSZTÓ Város része, de(!) ugyanaz a Bot+MÁL Régészeti Lelőhely Mezopotámiában!).

Ezen kutatómunka nevét a Bácskában található Árpádkori Várfalutól TAMANA Helységtől kapta, mivel ez a név+szerkezet (TAMA+NA, TA+MANA) az, aminek Azonos Párja a legtöbb helyen; az Ot Földrész 34 országában-táján fordul elő: helység, víz, domborzat, törzsi, családi-személyi név képében.

Aki a Tainana tudománnyal kíván foglalkozni, szinte újjá kell születnie értelmében és ebből adódó világszemléletében - legyen az bárhol a világban. Át kell vedlenie észjárásában a Tamana Felismerés megértésére; a Viszonybelátó Ertelem kifejlesztésére. Másfkjta emésztősavval kell hogy működjön a gyomra. Ezúton Értelem-Világunk és Értelem-Átérzésünk felszabadulhat a gyakorta céltudatosan elferdített eszméktől és babonás hiedebnektől. Az Időkör végtelenjében működő Emberi Értelem, az Orökké Alkotó-Szellemű Ember -- a HOMO SEMPER lényegének felismerése a tét.

2.) Hogyan lehet felismerni a Tamana névszerkezeteket?

A Tamana Név+Szerkezeteknek legalább kétszer kell előfordulniok az országokra lebontott Névtárakban (Gazetteers). Ez úgy értendő, hogy egyszer a Kárpáttnedencében (az 1920-as Trianoni Békeszerződés előtti, az egész Kárpát-Medencét betöltő Magyarországon) és egyszer az Öt Földrész bármelyik részén. Pl.: BALA+TON Tó, Szittyó, Hegytető, Hegyi Község nálunk, de ugyanaz a BALA+TON Falu a Fülöp Szk-i Közép-Luzonon is - ott p1. a KAR+]NGÓ Sziget szomszédságában. Nálunic viszont ugyanaz a KAR+1NGÓ a BALA+TON Tótól délre OSZTO+PÁN Község tartozéka, viszont ugyanaz az OSZTO+PAN Mekszikóban Helység név+szerkezete! Továbbmenve: a Délvidéki KARA+KUN Község még három más helyen is előfordul: ugyanaz a KARA+KUN Falu Közép-Ázsiában, Falu az Oceáni, Uj Guineához tartozó Bougainville Szigetén és ottpl. BÁKA+VÁRI, KOPÁNY, LAJTA, MAJKA, RÁPÓ, TOKAJI, TOMORI, TÓTOKI Falu: megannyi Magyar Család-Név közt és ott Bougainvílle Szigetén az Ősi Kagyló-Minták feltűnő hasonlóságot mutatnak a Kárpátmedencei hajcsat-mintákkal; Mándi Díszjelekkel. Aztán ugyanaz a KARA+KUN-KALA+KUN Őserdei Falu a Délamerikai Gajánában, ahol p1. két Á4RANKA és az ASZÓ+VÁRI Patak is megtalálható, viszont ARANKA nálunk is Folyó, Indiában pedig éppenúgy két Folyót jelöl, mint a Gajánai Őserdőben - ott szintén Mándi Díszjeles, "vízözönelőtti"-nek tartott Óriás-Szobrok táján. .ASZÓ+VÁRlforditott szerkezeti képlete: VÁRI+ASZÓ pedig Pakisztánban, az Indus-Völgyi Műveltség honában Község. (Az Indus-Völgyi Műveltség, akárcsak a Körösi, Szuszai Műveltség egyfajta anya-apa egyenjogúságon, hiedelmek nélküli Ertehnes, békésen alkotó tevékenységen nyugodott). Nálunk viszont VÁR-4-ASZÓ Elzárt Hegyi Falu a MÁTRA Hegységben! Aztán: a Gajánai Őserdei tájon találjuk a KARA+BUKA+BURA Patakot, de nálunk FI.ároin KARA+BUKA is van ás megtalálható Bár+BURA és Tisza+BIJRA Helység is! Az Uj Guineai Felföldön - amit csak 75 éve fedeznek fel repülőről és ahol 10,000 éven túlra visszamenően(!) folyamatos Öntözéses Kertészet van, megtalálható a KARA+Kula Hegy, Tabi+BUKA ás Tura+BURA Hegyi Falu többezer méteres magasságban! A Nyugat-Ausztráliai Sivatag táján pedig KARA+BUKA és KARA+BIJRA Sivatag-Kút éppen a TAMANA Sivatag-Kgt közelében lelhető meg Aztán: ott az Ausztráliai ABO-k mondájában az Első Emberpárt TAMANA Ur-Szeflem hozza létre. Ugyanakkor a Venezuelában élő TAMANA+KÓ Indián Törzs regéjében az Első Emberpár a Kolombiai TAMANA Hegy 4600 méteres csúcsán teremtődik meg - ott p1. a TAMANA PALÁNKA Társ-Patak(!) ás a BUR+BURA Folyó társaságában! Tamana tanulmányainkból tudjuk: az Arpádkori TAMANA Várfalu területén ma PALANKA Város "él ás virul". Ami pedig BUR+BURA névszerkezetét illeti: ugyanaz a BUR+BURA Két Sziget a CSAD Tóban, Falu megint az Indus-Völgyi Műveltség hazájában és Falu Uj Guineában is, ott az Uj Guineai Felfbldtől északkeletre, ahol éppen BÁTOR, MAGYAR(!), PAP+UR, PERENE Falu - megannyi Kárpát.medencei Név - közelében van! Nálunk Hunyad megyében BAR+BIJRA közelében látjuk BUR-f-JÁN ás BUCSUM községet, ezekből szépen-tamanásan összeáll BUR+BURA ás Burundiban a Főváros név+szerkezete: BUCSUM+BURA....

A Tamana Tudomány egyik céfldtűzése az is, hogy rátaláljunk olyan társkutatókra - legyenek azok bármely tudomány vagy művészet művelői * akik képesek és hajlandók a magyar Tamana kutatók módjára saját országukban is tevékenykedni. Helyi földrajzi és névészeti ismereteik alapján a.z egyetemes Tamana névszerkezeteket ugyanúgy tanulmányozhatnák, rendszerezhetnék országukra

visszavetíthetően. Mindezekhez alapvető követelmény a Kárpátmedencei névszerkezetek felépítésének tüzetes ismerete; az Elő-Név-Tagok, különösképpen az Utó-Név-Tagok (FON, INGÓ, PÁN, KUN, VÁRI, ASZÓ, BUKA, BURA, JÁN, IJR a fenti példákban) szerkezeti szerepe. Itt ismét hangsúlyozandó, hogy nem a nevek vagy szavak j találgatásáról van szó, sem pedig bármiféle nyelvi nemzetieskedésről; holmi els és felsőbbrendűsködő, szélsőséges népcsoport-elfogultságról. (Sovinizmus).

3.) A VÉLETLENSÉG Kérdése:

Gyakran azzal intézik el a Névszerkezetek egyezőségét, hogy "ez csak véletlen". A TAMANA Tudományt azzal rágalmazzák, hogy a TAMANA nevek (személyi, családi, törzsi és földrajzi nevek) világkörüli előfordulása ás azok Kárpáimedencei páijainak jelenléte csupán a véletlenség játéka. Olyasmit is villámlevélre vetettek; hogy egy majmot a szó-számvetőgéphez ültetünk ás ezer éven át pőtyögteti a billentyűket, akkor előbb-utóbb Tamana neveket is termel - csak úgy véletlenül..."

Mit is jelent valójában a "Véletlen" szó magyarul? Vél = vélni, véleményt alkotni ás az "Etlen" fosztó szóvég aztjelenti: véleménynélküli, azaz nincs rá magyarázatom. Tehát, aki azzal vádolja a Tainana nevek azonosságát, hogy azok a véletlen tüneinényei, azok maguk som veszik észre, hogy ez a rágalöm merőben meddő. Ugyanis saját vélemény-nélküliségüket fejezik ki ezáltal.

Nézzük csak meg: két különböző földrészen lévő műveltség, sőt Újabban már a tengerszint alatt ig, amikről "tudósok" állítják, hogy nem lehetett közöttük kapcsolat; mégis mindezen helyeken ugyanúgy, ugyanolyan Piramisokat építettek. Ez is a véletlen játéka? Karl Jung lélektanász szerint ilyen esetekben a "közös-egyetemes emberi tudat-alatti" (Das Kollektive Unbewusstc) a kiinduló pont. A Taraana Tudományban pedig az Ősi névszerkezetek sz Egyetemes Világműveltségekben az Örők Emberi Viszonybe Értelem alkotásai. Ezek a návszerkezetek VÁLTOZATLAN FELÉPITET1’S F E N NMA R A D T A K elsősorban a föld elzártabb, csak Újonnan feltárt területein. Nos, a piramisok; díszjelek, öthangú dallamszerkezetek Világ-Azonosságára a Jung-féle Közös Tudatalatti egy magyarázat lehet, azonban a Változatlan Szerkezeti Képletben FENNMARÁDTNevekre NEM Lássuk az alábbi példákat:

ALLA+MÁND nálunk SZOL+NOK Város tartozéka. Ugyanaz a SZOL+NOK a Közép Fülöp Szk en Folyó ott a TISZA Falu kíséretében. (SZOL+NOK nálunk a TISZA partján van). Ugyanaz sz ALA+MÁNDI Folyó a Gajánai Felföld Őserdei táján a KARA+BUKA+BURA (t) ás KARA+RANG Pataktól délre. Ugyanaz a KARA-t-RANG Város a Nyugat-Ausztráliában ott a KARA+BUKA-KARA+BURA-TAMANA Sivatag-Kút-Hármastól nyugatra. (+). TAT+RANG nálunk a SzékelyfbldÖn Patak, Helység návszerkezete, de(!) ugyanaz a TAT+RANG Sivatagi Falu Újgúriában, ahol a mi TALA+BOR Folyónk szerkezeti felépítése BOR+TALA Képletben jelöl ugyancsak Folyót’ Ugyanaz az ALA÷MÁN1) Falu az Új Guineai Felföldön. (+). ALA+MÁNDI pedig Elefántcsontparton Falu ott négy PARÁ+PARA Folyó közt. MaÓn Zélandon is négy PARA+PARA Folyó van - ott a TAMANA Patak kíséietében. Venezuelá.ban viszont kilenc PARA-I-PARA helység is van - ott a TAMANA+KÓ Törzs földjén (+). PARA-I-GÁT nálunk Somogyban Dűlő, Indiában ás Indonéziában Helység, míg POSZ+PARA Teiues megyében Falu... PÁRA+PARA pedig Falu Mezopotámiában ott a Magyar Család-Név-Azonos MAGAR Hegy, a SZABAR Falu, a TURÁN Folyó közelében. (34.00-44.00). Nos lehet-e a fenti esetekben "véletlenségről" beszélnünk? A viszonybelátó-Örök Ember-Ertelem szerint - NEM!

Ezek a szerkezet-felépítési Azonosságok az egészföldre kiter,jedő Egyetemes Műve itsé gek Azonos Névadó Rendszerének ÖSSZETARTOZÓ FENRMARADASAL Változatlan továbbélési2kről a hegykoszorúkkal védett, őserdei, sivatagos, csak újonnan felfedezett tájak adnak kétségbevonliatatlan éle Ezek a névszerkezetek a Kárpát-Medence Földrajzi neveiben és a Magyar Család-Nevekben ELENJÁRÓAN őrződtek meg.

4.) A "Tőrténelemelőttiség" kérdéséhez:

Történelmünk "kezdetét" az Írás-Tudás "beindulásával" kapcsolják össze általában a történészek, amit az un. bronzkor idejére (5-6000 év) tesznek. Ez a XIX századból még ina is fenntartatott; kényszerzubbonyba erőszakolt, mind a mai napig akadémiai áldásban részesített kő-réz-bronz-vas korszakokra ókosítás a TAMANA Tudomány; a Homo Semper számára használhatatlan. De mit is nevezhetünk Írásnak? Az Írás olyan Jel-Kép Jelenség, amely nemcsak szemléletesen- láthatóan közöl hangokat, szavakat és gondolatokat. Az Írás annál sokkal tágabb-körű jelkép rendszer. Ugyanis az írás hallható, tapintható. Azaz minden érzékszervünkkel olvasni tudjuk a világot körülöttünk. Ezért vau szükség a betüvetés mellett a képírókra-festőkre, a térben író szobrászokra-épitészekre, hangíró-zenészekre, óter-író, szószámvetőgépes közlőkre és a ták tudókra (műszakiakra: gépészekre, mérnökökre, iparosokra) és a mfívelőd egyéb ágainak gyakorlóira. Aztán; gondoljunk csak arra, hogy létezik szájírás is - p1. hogyan hjuk az "0 betűt a szánkkal, vagy hogyan afldtjuk az "L" betűt a nyelvünkkel. (A tíz éve meghalt Móriez János a hozzánk irt leveleiben az Ekvádori "aranybarlangban" lévő Írást százezer években mérte.)

Az Írásnak ilyen tágabb-körű értelmezése arra a felismerésre vezetett el bennünket, hogy az emberi történelem NEM a "bronzkor"-tól kelteződik. A Homo Semper mindíg is Írástudó volt.

5.) A Szétáramlás (Diffúzió), Vándorlás (Migration), Szétszóródás (Diaspora) és sz Összetartozó Fennmaradás (Infúzió) kérdése:

A Tamana Tudomány tételeinek megértéséhez az egyik legfontosabb feladat a fenti felsorolt fogalmuk tisztázása. A hivatalos történészek, hittanászok, embertanászok és a fejlődés-elméletet híresztelők szerint az Ember történelmét kb. Hétezer é teszik - szigorúan Közel-Keleti «igy 40 éve "Közép-Keleti" fokra emelt) központosítással. Innen eredeztetik és árasztják szerte a világba az általános emberi műveltséget, írástudást, művészetet, műszaki tudást. Ez azt is jelenti, hogy a Közel-Keletről elindult műveltségi jegyek, elsősorban a nevek a vándorló szétáramlás folyamán szerintük olyan változásokon mennek át, melyek a Közel-Keleti, majd a kitalált "indo-európai, Finnugor" stb. "eredetet" csak elfogult, tudománytalan szótalálgatásokkal mutatgatják ki - a találgatók szájíze szerint.

Nézzünk egy jó példát erre: a TISZA Folyó nevét a vogul-szlavoül eredeztetők az "Iszapos" jelentésímnek vélt, holmi komolytalan viss kitalált"ősindoeurópai" Tisjo szóból veszik. Ez a Tisjo azután Tisia lesz a latinban, onnan szláv közvetítéssel kerül ár a magyarba és TISZA lesz belöle, a románok pedig már tőlünk veszik üt. Ezzel a hatalompolitikailag felfűtött szánalmas hazugsággal szemben a Tamana Tudomány tényekkel lép elő. TISZA Ósi Tamana Név és Vizet, Folyót jelöl nemcsak a Kárpátok alatt, hanem ugyanaz a TISZA Ekvádorban, Kamerúnban, Közép-Ázsiában (kettő is!), Nigériában (ott a TAMANA Törzs honában), Pananiában (kettő is), Sn Lankában (kettő is - ott a TAMANA Folyó társaságában) ugyancsak Folyó-VÍz-Név. Aztán: TISZA÷VÁRI Patak Nigerben ahol ARANKA is Patakot-Vizet jelöl, akárcsak nálunk, Indiában (kettő is) és a Gajánai Őserdei tájon (kettő is!).

Vegyük még ide a TAPlÓ Folyó esetét. A hivatalos fmnugrászok szerint TÁPIÓ "bizonytalan eredetű”. Talán összetartozik a TÁPE helynevünkkel, ami talán a török TÁPAV Személynévből ered, ami meg az ótörök "Tisztelet" jelentésű szóra megy vissza... "Érdekes módon" meg se említik kniezsa-kissék a finnből való szánuaztatást. Azt ugyanis, hogy ugyanaz a TAPlÓ Regebell Alak, egyfajta Erdei Manó a Finn Mondavilágban éshogy(!) Finnországban bizony Nyolc TAPlÓ helység is vau! Ez ugye nem illik, nem ilihet bele abba a "szófejlődő” játékba, hogy TAPlÓ-nak csak hozzá hasonló, vagy hasonlónak kikiáltott finn rokona lehet. Ugyanaz a TAPlÓ Finnországban egyszerí elfelejtendő!

TAMANA itt is tényeket szolgáltat: ugyanaz a TAPIO Falu Új Guineában ig (10.20-150.35), ahol éppen JAMA+LELE és SZAB+ARJ Falu közelében van jelen. Nálunk ugyanakkor a lÁMA Patak éppen Balaton+LELLE meUett siet a Magyar Tengerbe, SZABARI pedig gyakori Családi

Nevünk. Aztán: TÁPÉ is Tamana Név: TÁPÉ+CSIKI a Közép-Nyugat-Egyenlítő ACrikai Rio -   Muniban Folyó, ahol p1. négy MÁNDOK Falu is van. TÁPÉ+NÉMA pedig a Bolíviai Őserdei

tájon Falu (nálunk Csák+NEMA Győr Város tartozéka)..

A finnugrista-vogulisták a magyarok "őshazájának" az URAL nyugati térségét kiáltják ki; onnan vándorolnak el meg-megállásuk után a Kárpátok alá. Hajdani lakóhelyeik "őshazaiM neve a fhinugrista szétáramló-vándorló mese szerint márcsak a nyelvészek bűvészkedése nyomán ismerhető fel magyarnak. DeQ): az USA CIA Névtárából azt is megtudtuk, hogy ott az Urali "bölcsőben" bizony még mindíg ugyanúgy, változatlanul ott van ALMÁSY, KÁLDI, KOCSIS(!), KISZELI, MAGYAR, MÁRTÉJ, PÁZMÁN, SÁRKÁN, TAMÁN, URAY, VARJAS helység! Ezzel a csodálatos lelettel kapcsolatban többször feltettük a kérdést a finnugristáknak - mindezt hogyan magyarázzák? Néma hallgatás volt hivatalos válaszuk...

Szóval, "szófejtéssel" a finn ás magyar nevek NEM lehetnek azonosak, hiszen nyelvük is csak hasonlít... Dehát finnül Egy = )kszi, Kettő = Kakszi, Öt = Viszi, Hat Kúszi, Hát = Szeitszemen, Nyolc = Kahdekszán, Tíz = Kummenen - ás ezek mennyiben hasonlítanak egymásra az Értelem szerelmére?

A Tamana kutatás folyamán állandóan figyelemmel kísértük ás elemeztük az emberi vándorlásokból, szétáramlásból, szétszóródásból (diffúzió) következő műveltségi változások lehetőségét. A Tamana névszerkezeti kutatás nyomán azonban arra a felismerésre jutottunk, hogy a Változatlan Felépítettségű, Azonos Név+Szerkezetek mögött Osi Összetartozó Fennmaradási (Infúzió) területek húzódnak meg. Ezek közül aztán éppen a Kárpát-Medence a legkedvezőbb, hegykoszorúval védett, településre ás művelődési folytonosságra alkalmas terület. A Kárpát Medencében tömegével lelhetők ‚meg a Személyi, Családi, Törzsi, Földrajzi Név+Szerkezetek, Mándi Díszjelelc, Kúpos-Körös Epítkezési Alakzatok, Három és Öthangú Zenei Hagyományok, az Apa és Anyajogúság Egyenlősége, a Természet-Központú Világszemlélet Hasonlóságai Azonosságai Is. "Hivatalos" részről azonban tudatosan ferdítik el azt a tudományos tényt, hogy a Kárpát-Medence élenjáró Összetartozó FENNMARADÁSI terület, ahol, a ma is használatos Földrajzi neveink és Magyar Családi neveink változatlanul megőrződtek-továbbélnek. Továbbá azt is hogy a Kárpátoki névszerkezetek párjai ugyanúgy megtalálhatók sz Öt Földrész többi Ósi Összetartozó Fennmaradásai tájain is.

A Tamana névszerkezetek kutatásának és összehasonlításának alapján arra a meggyőződésre jutottunk, hogy a föleg nyelvészkedő találgatásokra összetákolt elsőbb ás felsőbbrendűségi szétá.ramlási-vándorlá.si szétbontottság-szétfűzöttség (diffúzió) egyirányú fejlődés-alapú elmélete helyett az Összetartozó -Összefüzödö Változatlan Alak+Szerkezeti FENNMAR.ADÁS (infúzió) szemlélete az észszerűbb.

Az "Őshaza" ás "Eredet" fogalma a Tamana Tudomány kutatási eredményeinek tükrében tovább netn állja meg a helyét. Az Oshaza helyett az illető népcsoport egykori lakótelepét, országát kell használnunk. A népek, nevek "eredete" helyett azok története, őstörténete a helyénvaló elnevezés. Az emberi műveltség nem 7000 éve "ered" a föld egyik kiválasztott pontjáról, nem innen árad aztán szét, hanem az ókori, a "megengedett" 7000 esztendőn inneni műveltségek a föld különböző pontjain a HOMO SEMPER FENNMARADÁSAI. Nem eredetről, szétáramlásról, hanem Összetartozó TAMANA Fennmaradásról beszélünk. Az "eredet" különben is megkülönböztető jellegű; egyes népcsoportok felsőbbrendűségét, mások alacsonyabb-szintűségét sugalmazza, ami teljesen ellentmond minden tudományos TENY-ÖSSZEFÜGGES-nek; jelesül a Tamana Tudomány lényegének.

A történelemben nem az emberi agy állítólagos mennyiségi ás minőségi nagyobbodását követő egyenesvonalú fejlődés van, hanem a történelem az Idő körvégtelenjében levő Homo Semper értelmi, művészeti, alkotó képességének megjelenése az embercsoportok létszámától, a változó természeti csapások kivédésének körülményeitől, a mindenkori szükségletektől függően. Az időben és térben nevetségesen szűkreszabott, majom-eredetű Homo Sapiens, majd a vakhit-elfogult Elő Azsiai Homo Sapiens Sapiens szemlélet a Tamana Tudomány, a Homo Semper számára eleve nem jöhet számításba.

 Dr. Vámos-Tóth Bátor

Súgó Még nincs hozzászólás.

Új hozzászólás Frissítés